인터넷가입사은품많이주는곳 [금요일의 문장]번역은 ‘독서를 통한 심호흡’

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작성자 이민종 작성일26-06-26 17:19 조회0회 댓글0건

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인터넷가입사은품많이주는곳 한강, 황정은, 정세랑을 일본에 소개한 번역가 사이토 마리코와 다자이 오사무, 미야자와 겐지, 다와다 요코를 한국어로 번역한 정수윤이 편지를 주고받았다. 기획 과정에서 한국과 일본의 출판인이 협력했고, 돌베개와 이와나미쇼텐에서 공동 출간했다.
이 세심한 번역가들은 다른 언어권의 단어에 담긴 미묘한 문화적 맥락을 파악하고, 이웃 나라의 낯선 장소에서 느낀 기억들을 소환한다. 책으로 연결된 둘은 삶의 연대로 나아간다. 한국인은 일본어의 숲에서, 일본인은 한국어의 숲에서 술래잡기하는 풍경이 펼쳐진다.
서울 25개 자치구에 설치된 폐배터리 수거함 규모가 자치구별로 최대 5배 이상 차이 나는 것으로 파악됐다. 잘못 폐기된 보조배터리 등으로 인한 화재가 잇따르는 상황에서 폐배터리의 수거 인프라와 올바른 폐기 방법에 대한 홍보를 확대해야 한다는 지적이 나온다.
경향신문이 22일 서울 25개 자치구에 정보공개 청구해 받은 ‘폐배터리 수거함 현황’을 보면, 올해 기준 전용 수거함을 가장 많이 설치한 곳은 은평구(518개)였다. 서초구(511개)와 중랑구(469개), 양천구(466개) 등이 뒤를 이었다. 마포구는 102개에 그쳤고 동대문구는 98개로 가장 적었다. 최다인 은평구와 최소인 동대문구의 격차는 5배 이상이었다. 특히 동대문·마포·광진구는 수거함 설치 개수가 2022년부터 꾸준히 줄어든 것으로 분석됐다.
관내 수거함 개수가 정확히 파악되지 않은 자치구도 있었다. 강동구는 올해까지 개수를 정확히 파악하고 있지 않았으며, 중·성북·노원·서대문구는 2022년 통계가 없었다. 서대문구 관계자는 “잦은 무단 투기로 악취 등 민원이 발생해 철거와 설치를 반복했다”며 “현실적으로 수거함 개수를 정확히 파악하기 어렵다”고 말했다.
일부 시민들은 수거함을 찾을 수 없어 폐기할 보조배터리 등을 일반쓰레기에 섞어 버리기도 한다. 수거함이 가장 적은 동대문구에 거주하는 한모씨(26)는 “(폐배터리를) 따로 버려야 하는 건 알았지만 수거함이 어디 있는지 몰라 종량제봉투에 넣어 버린 적이 있다”고 말했다.
잘못 버려진 폐배터리는 화재를 일으키는 주요 원인으로 지목된다. 특히 보조배터리의 주재료인 리튬이온은 수거차나 선별장 압착기 등에서 강한 압박을 받으면 내부 합선으로 화재가 발생할 가능성이 크다. 지난해 4월 경기 부천시 자원순환센터 화재를 비롯해 부산·대구 등 폐기물 처리 시설 화재 원인은 리튬 계열 폐배터리로 확인됐다.
이경옥 서울구로자원순환센터 지회장은 “선별장에서 화재가 평균적으로 일주일에 한 번꼴로 발생하는데 그중 90%는 배터리 때문”이라며 “대부분 자체 진화하지만 119가 출동한 적도 있다”고 말했다. 은평구 광역자원순환센터에서 근무하는 임모씨도 “보통 센터에서 불이 나면 70~80%는 배터리가 원인”이라고 했다.
보조배터리 사용이 일상화한 영향 등으로 폐배터리 규모가 늘며 안전 처리 필요성은 커지고 있다. 비영리 공익법인 ‘E-순환거버넌스’ 자료에 따르면 전국 폐배터리 수거량은 지난해 266t으로 전년(166t)보다 60% 늘었다. 2023년(131t)과 비교하면 2배로 늘어난 수치다. 서울소방재난본부에 따르면 서울에서 발생한 보조배터리 화재는 2023년 15건에서 2024년 37건, 2025년 55건으로 증가세를 보였다.
보조배터리를 전용 수거함에 버려야 하는지 모르는 시민들도 있다. 중구에 사는 정모씨(30)는 이삿짐을 정리하다가 발견한 보조배터리를 플라스틱 분리 배출함에 버렸다. 그는 “어떻게 버려야 하는지 안내받은 적이 없다”며 “플라스틱 수거함에 버려도 괜찮겠지 생각했다”고 말했다.
이에 따라 지방자치단체 차원에서 폐배터리 전용 수거함 인프라 확충과 홍보 확대에 적극적으로 나서야 한다는 지적이 나온다. 현재 수거함 설치를 강제하는 규정이 없어 자치구별로 편차가 발생하고 있다는 분석도 있다.
서울시는 인프라 확충에 힘쓰겠다고 밝혔다. 시 관계자는 “인센티브 등을 도입해 각 자치구가 적극적으로 수거함을 설치하도록 유도하고 있다”고 말했다. 시는 E-순환거버넌스와 협약을 맺고 각 자치구에 수거함 설치를 장려하고 있다. 시 관계자는 또 “분리배출 방법을 안내하는 전단과 영상을 각 자치구에 전달하는 등 방법으로 (시민들에게) 알리고 있다”며 “‘스마트서울맵’에 수거함 위치를 지속해서 업데이트하는 등 최대한 노력하고 있다”고 했다.
오늘날 전 세계에서 주목받는 ‘K컬처’의 힘은 어디서 왔을까. <극장사회>는 그 비밀의 열쇠가 극장이라는 공간에 있다고 말한다. 인문·문학·역사학을 연구하는 5명의 저자가 근대 경성의 원각사부터 현대 예술의전당까지, 한국 공연예술계를 대표해온 13개 극장의 역사를 입체적으로 복원해냈다.
책은 시공간을 넘나들며 극장 구석구석에 얽힌 이야기들을 풀어낸다. 1908년 문을 연 원각사에서는 전통 연희가 펼쳐지는 마당과 함께 판소리 <춘향전>을 무대화한 새로운 형식이 시도됐다. 당시 극장은 최신 도시 문명을 체험하는 상징적 공간이었다. 경성 최고의 극장이었던 우미관은 지방에서 상경한 이들이 서울 여행의 필수 코스로 들르던 곳이었다. 당시 최고의 스타 박춘재의 놀음을 보기 위해 인파가 몰리던 종로 권상장의 풍경도 생생하다.
공연예술은 당대 사람들의 삶을 비추는 거울이었다. 신파극 <사랑에 속고 돈에 울고>가 상영될 때면 경성 권번의 기생들이 동양극장 2층 좌석을 가득 메우고 눈물을 흘렸다고 한다. 단성사 무대에서 꽃피운 여성 창극이 훗날 여성 국극을 거쳐 인기 드라마 <정년이>로 이어지는 흐름은 전통 공연예술이 시대에 맞게 변주되며 살아남아온 과정을 보여준다.
전쟁과 가난 속에서도 새로운 문화 실험이 지속된 명동예술극장, 지하 소극장에서 한국 창작극의 토대를 닦은 연우무대, 전통 국악의 맥을 이어온 서울돈화문국악당까지, 극장은 시대의 명암 속에서도 끈질기게 이야기의 힘을 길러냈다.
오랜 역사를 지닌 단관 극장들이 사라져가는 요즘, 세계가 주목하는 한국 문화의 저력이 긴 시간 쌓여온 공연예술의 토대 위에 있음을 깨닫게 한다.

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